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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
如金刚顶经百千颂十八会瑜伽演顿证如
来
提者，利益安乐一切有情以为妙道。一切有
情沉没流转五趣三界，若不
度无边有情，无有是处。五趣有情三界所摄，
所谓欲界、色界、无色界。色无色界修行出三
界道，别解脱定慧以为增上缘，其上二界由
定地所摄故。欲界无禅，是散善地，设有修定
轨则，仍假藉头陀苦行，依七方便。由根羸劣，
无学缘觉果尙自难成，何况十地大普贤地
及
虽证道果，不能于无边有情为作利益安乐。
于显教修行者，久
证成无上菩提。于其中间十进九退，或
地，以所集福德智慧迴
仍不能证无上菩提。若依毘卢遮那
用身所说内证自觉圣智法，及大普贤金刚萨
埵
阇
三摩地引入
威
量陀罗尼门，以不思议法能变易弟子俱生
我执
劫所集福德智慧，则为生在
切
得
净信，以欢喜心瞻睹故，则于阿赖耶识中种
金刚界种子，具受灌顶受职金刚名号，从此
已後，受得廣大甚深不思议法，超越二乘十
地。此大
住坐卧四
知境界，人法
地，渐次陞进。由修五密，于涅槃生死不染不
著，于无边五趣生死廣作利乐，分身百亿遊
诸趣中成
在闲静山林，或于精室或随所乐之处，当礼
四方
捨三业有漏之体，则成受三世无碍律仪戒。
次于空中想一切诸
著地，结金刚起印，诵其真言。心当思惟，令一
切
誓加持覆护。当对圣众发露忏悔、随喜、劝请，
复发五种大愿，则结
曰：
“唵
由诵此真言故，一切
退转，能摧一切魔
勇猛心，一切有情具
一切有情故。我令一切众生证得
位。”
又作是思惟：“一切有情
金刚灌顶故。我令一切有情
顶地，证得
又作是思惟：“一切有情
语言故。我令一切众生得闻一切大乘修多
罗藏，证得观自在菩萨位。”
又作是思惟：“一切有情羯磨藏性，善能成办
一切事业故。我令一切众生于诸
廣大供养，证得毘首羯磨菩萨位。”
又作是思惟：“一切有情既具四种藏性，获得
四大菩萨之身。以我功德力、
以法界力，愿一切有情速证淸净毘卢遮
身。”
“唵
嚩
你演
反
即结金刚合掌印。
二手
“唵
由结此印故，十波罗蜜圆满，成就福德、智慧
二种资粮。
次结金刚缚印。準前金刚合掌，便外相叉
作拳，诵真言
“唵嚩
由结此印，即成金刚解脱智。次
“唵
由结此印故，能摧身心所覆蔽十种烦恼，则
召一切印处在身心，随顺行者成
一切印者，所谓大智印、三昧耶智印、法智印、
羯磨智印。次结金刚阿尾
缚，屈禅智各置戒方间，诵真言曰：
“唵嚩
由结此印，令四智印发挥，有大威力，速得成
就。次结金刚拳三昧耶印。準前印，
禅智背，
“唵嚩
由结此印，能缚坚固一切印
者身心之中而不散失。次结三昧耶印。二手
金刚缚，合竖
“三
已，于背後想有月轮以为圆光，身
想
由结此印及诵真言故，大智印等一切部中
所结一切印、一切
虚弃无敢违越。若诵一千遍，结一切印皆得
成就。次结大三昧耶真实印。二羽金刚缚，忍
愿入掌相交合，檀慧禅智面相合，如独
刚杵，以忍愿触于心上，诵真言曰：
“
由结此印触心故，
成就，意欲希望诸愿皆得。次结
智印。即解次前印，二羽各作金刚拳，
置于
脚押左，诵真言曰：
“嚩
诵已想自身为
华，五
彻。生大悲愍，拔济无尽无馀众生界，令得金
刚萨埵身，三密齐运量同虚空。
由持瑜伽大智印相应故，设若越法、具造重
罪幷作诸障，持彼大智印故，一切
恭敬。若有人礼拜供养尊重赞歎者，则同见
一切
身前想
绕，同一月轮、同一莲花，各住本威仪，执持标
记，各戴五
埵，心不散动，即诵真言曰：
“嚩
由诵此真言故，
“嚩
由诵此真言故，令定中见
明，即诵四字
“
由诵此真言故，
令
次结素啰多印。二羽金刚缚，右
口中，乃于心额喉顶四处加持，各诵真言一
“
由
护持。
次结五
二羽金刚缚，忍愿幷竖合，屈上节如剑形，进
力附著忍愿背。以印置于顶上、次置发际、次
置顶右、次置顶後、次置顶左，各诵真言一遍。
真言曰：
“唵
毘
由结此印故，获得一切
位。次结金刚鬘印。二羽金刚拳，额前相绕结，
二羽分，脑後又结，便从檀慧徐
冠缯帛，诵真言曰：
“唵
即结甲䩜印，遍身擐甲。次结欢喜印。二羽平
掌拍，令欢喜，诵真言曰：
“嚩
次结前
“唵摩
次应结四秘密羯磨印，即诵金刚歌赞。此赞
四句，每结一印当诵一句。赞曰：
“萨嚩弩啰
莫素啰
哩
次作欲金刚印。二羽金刚拳，左羽想执弓，右
羽持箭如射势，即成此尊印身。称真言曰：
“萨嚩
次结计里计罗印。準前印，二拳交抱于胸，即
成此尊印身。诵真言曰：
“萨怛鑁
啰多
次结爱金刚印。準前二金刚拳，左拳承右肘，
竖右臂如幢势，即成此尊印身。诵真言曰：
“萨嚩冥摩诃
次结金刚慢印。二金刚拳各安
“
次结五秘密三昧耶印，即结
耶印。作金刚缚，屈忍愿入掌
智檀慧各相拄如独
“素
由结此印诵真言故，神通、寿命、威力、相好等
同
次结欲金刚三昧耶印。準前印，屈进力上节
甲背相合，以禅智幷押其上，诵真言曰：
“
野计么咤
由结此印故，能断
计里计罗三昧耶印。準前印，右智押
交，诵真言曰：
“吽
由结此印故，能拔济护持一切受苦众生界，
皆获大安乐三摩地。
次结爱金刚三昧耶印。準前印，进力互相握
忍愿，进力幷合如眼势，竖戒方相合，檀慧亦
然，诵真言曰：
“鑁嚩
由结此印故，获得大悲解脱，怜愍一切有情
犹如一子，皆起拔济安乐之心。
次结金刚慢三昧耶印。用次
先右次左，诵真言曰：
“
囕
由结此印故，获得大精进波罗蜜，刹那能于
无边世界一切
次
字真言
“唵嚩日啰
野嚩日啰
姹
婆嚩阿弩啰讫睹
冥婆嚩萨嚩悉朕冥钵啰
素左冥质多室
婆誐梵萨嚩怛他
闷左嚩日哩
嚩
即入
现证
“嚩
或住大智印，或持数珠无限念诵，勿令疲顿。
由住三摩地诵此真言故，现世证得无量三
摩地，亦能成本尊之身，一切
五神通，遊历十方一切世界，廣作无边有情
利益安乐等事。瑜伽者行住坐卧，常以四眷
属而自围绕，处大莲花，同一月轮。
者是普贤菩萨，即一切
来菩提心，是一切
礼敬
里计罗者，是虚空藏三摩地，与无边众生安
乐，拯拔无边众生溺贫匮泥者，所求世出世
间希愿皆令满足。爱金刚者，是
大悲解脱，愍念无边受苦有情，常怀
与安乐。
碍解脱，于无边
益。欲金刚，持金刚弓箭，射阿赖
有漏种子，成大圆镜智。金刚计里计罗，抱金
刚萨埵者，表净第七识妄执第八识为我痴
我见我慢我爱，成平等性智。
菩萨，以三十七智成自受用、他受用果德身。
爱金刚者，持摩竭幢，能净意识缘虑于净染
有漏心，成妙观察智。金刚慢者，以二金刚拳
置
情，皆顿令成
金刚者，是慧眼，观察于染净分依他性，知一
切法非有非无。金刚计里计罗者，以无染
观察净分依他，与果德
者，是自性身，不生不灭量同虚空，则是遍法
界身。爱金刚者，以大悲天眼观见一切有情
身中普贤体不增不减。金刚慢者，以淸净无
碍肉眼观一切有情处在异生位，虽尘劳覆
净。
金刚波罗蜜，计里计罗
埵者即彼
者即
者即是金刚宝，计里计罗者即是金刚日，爱
金刚者即是金刚幢，金刚慢者即是金刚笑。
金刚者即是金刚法，计里计罗者即是金刚
利，爱金刚者即是金刚因，金刚慢者即是金
刚语。
欲金刚者即是金刚业，计里
刚护，爱金刚者即是金刚夜叉，金刚慢者即
是金刚拳。内四供养者，即彼四眷属。外四供
养者，亦彼四眷属。欲金刚以菩提心箭钩召
一切有情，安置
便金刚
幢，为大悲金刚锁，经无量劫处于生死，心
不移易，度一切众生以为其道。金刚慢者，以
大精进为般若金刚铃，警悟在无明窟宅随
眠有情。普贤曼
依此例之，宝部一切義成就亦同此说。
莲花者，为大悲
为大智義。是故菩萨由大智故不染生死，由
大悲故不住涅槃。如经所说：“有三种萨埵，所
谓愚萨埵、智萨埵、
其二种萨埵。修行得此金刚乘人，即名金刚
萨埵。是故菩萨勝慧者，乃至尽生死，恒作众
生利，而不趣涅槃。以何等法能得如此？是故
般若及方便，智度所加持，诸法及诸有，一切
皆淸净。诸法及诸有，名为人法二执，是故欲
等调世间，令得净除故，有顶及恶趣，调伏尽
诸有。由住虚空藏三摩地，于人法二执，皆悟
平等淸净犹如莲花。
故大欲得淸净，大安乐富饶，三界得自在，能
作坚固利益。
有二种：度无边众生为因，无上菩提为果。复
不能动摇，皆由大方便。
刚以为增上缘，能证毘卢遮那淸净三身果
位。
公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴
正号大廣智
公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴
正号大廣智
不空奉 诏译
金刚灌顶故。我令一切有情
反